Я забыл свой телефон

Отложите телефон хотя бы на час и осмотритесь.
Мимо вас проходит жизнь.



Американская актриса Шарлин деГузман выложила в сеть собственную короткометражку о том, как телефоны поглотили нас. За пять дней видео набрало 10 миллионов просмотров.
Видео под названием «Я оставила свой телефон» показывает всю нашу современную жизнь как есть — все постоянно таращатся на экраны своих мобильников, снимают каждый свой шаг и забивают отснятым социальные сети. Сама же главная героиня намеренно где-то оставила свой телефон, пытается общаться с друзьями старинным методом «вслух», но чувствует себя лишней и ненужной.
«Идея видео пришла мне в голову, когда я была на концерте любимого диджея. Люди, стоявшие передо мной, держали телефоны над головой ВСЕ время — снимали видео, фото, постили их на фейсбук и в инстаграм, писали твиты о том, что концерт очень клевый. Я видела все, потому что это происходило прямо перед моим лицом.
Меня всегда это раздражало. И довольно давно я открыла радость момента — слушать людей, смотреть на лица, видеть детали, цвет вещей, ощущать запахи, пробовать еду. Но все — включая меня — всегда таращатся в свои телефоны. Всегда блин. И мне грустно. Я постоянно работаю над тем, чтобы опять научиться жить моментом, наслаждаясь им и принимая его (и не инстаграмя его!), и это не так-то легко. Не хотите попробовать вместе со мной? Хотя бы на день. Хотя бы на ЧАС.
Потому что какой-то момент происходит прямо перед вами, прямо в эту секунду, а вы упускаете его», написала Charlene deGuzman у себя в блоге на tumblr.

Continue Reading..

Эксперимент Милгрема

Известный эксперимент в социальной психологии, впервые описанный в 1963 году психологом Стэнли Милгремом из Йельского университета в статье «Подчинение: исследование поведения» («Behavioral Study of Obedience»), а позднее в книге «Подчинение авторитету: экспериментальное исследование» («Obedience to Authority: An Experimental View», 1974).

В своём эксперименте Милгрэм пытался прояснить вопрос: сколько страданий готовы причинить обыкновенные люди другим, совершенно невинным людям, если подобное причинение боли входит в их рабочие обязанности? В нем была продемонстрирована неспособность испытуемых открыто противостоять «начальнику» (в данном случае исследователю, одетому в лабораторный халат), который приказывал им выполнять задание, несмотря на сильные страдания, причиняемые другому участнику эксперимента (в реальности подсадному актёру). Результаты эксперимента показали, что необходимость повиновения авторитетам укоренена в нашем сознании настолько глубоко, что испытуемые продолжали выполнять указания, несмотря на моральные страдания и сильный внутренний конфликт.

Фактически Милгрэм начал свои изыскания, чтобы прояснить вопрос, как немецкие граждане в годы нацистского господства могли участвовать в уничтожении миллионов невинных людей в концентрационных лагерях. После отладки своих экспериментальных методик в Соединённых Штатах Милгрэм планировал отправиться с ними в Германию, жители которой, как он полагал, весьма склонны к повиновению. Однако после первого же проведённого им в Нью-Хэйвене (штат Коннектикут), эксперимента стало ясно, что в поездке в Германию нет необходимости и можно продолжать заниматься научными изысканиями рядом с домом. «Я обнаружил столько повиновения, — говорил Милгрэм, — что не вижу необходимости проводить этот эксперимент в Германии».
Впоследствии эксперимент Милгрэма всё-таки был повторен в Голландии, Германии, Испании, Италии, Австрии и Иордании, и результаты оказались такими же, как и в Америке. Подробный отчёт об этих экспериментах опубликован в книге Стэнли Милгрэма «Obedience to Authority» (1973) или, например, в книге Миуса и Рааймэйкерса (Meeus W. H.J, & Raaijmakers Q. A. W. (1986). «Administrative obedience: Carrying out orders to use psychological-administrative violence». «European Journal of Social Psychology», 16,311-324).

Описание эксперимента
Участникам этот эксперимент был представлен как исследование влияния боли на память. В опыте участвовали экспериментатор, испытуемый и актёр, игравший роль другого испытуемого. Заявлялось, что один из участников («ученик») должен заучивать пары слов из длинного списка, пока не запомнит каждую пару, а другой («учитель») — проверять память первого и наказывать его за каждую ошибку всё более сильным электрическим разрядом.
В начале эксперимента роли учителя и ученика распределялись между испытуемым и актёром «по жребию» с помощью сложенных листов бумаги со словами «учитель» и «ученик», причём испытуемому всегда доставалась роль учителя. После этого «ученика» демонстративно привязывали к креслу с электродами. «Учитель» получал «демонстрационный» удар напряжением 45 В.

Continue Reading..

О маниакальной моде на успешность

Гениально точная  статья на мой скромный взгляд вашего покорного слуги.

Я хочу написать о тренде, который сильно влияет на состояние умов, как мне кажется. Это маниакальное состояние «Успешности» — один из видов расстройства психики.

Каков сегодня образ успешного и благополучного человека? У него всегда приподнятое настроение, он не унывает, он ничем не заморачивается. Он самореализуется каждую минуту своей жизни, постоянно генерирует креативные идеи, а также осмысляет и комментирует всё, что видит.
Многие люди ориентируются на это состояние как на норму, жаждут находиться в нем, «Быть успешными». И любое выпадение из этого состояния оценивается как негатив — что-то, мол, со мной не так.
Так в наши дни главенствует Маниакальный Синдром (МС) — повышенное настроение, ускорение ассоциативных процессов и двигательной активности, постоянное стремление к деятельности. Современный человек должен всегда быть лучшим — переоценка собственной личности тоже входит в МС.
Конечно, в своей острой или крайней форме это мало кого может привлечь — это тяжелые психотические состояния, которые возникают при серьезных психических и соматических расстройствах. В легкой выраженности — это почти эталон счастья для современного человека.
Такая «норма» пропагандируется в прессе и рекламе, культивируется в молодежных субкультурах, где модно постоянно быть на драйве. Образ современного бизнесмена тоже предстает в массовой культуре маниакальным — неутомимый, постоянно в движении, бурлящий идеями.

Continue Reading..